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Fragen und Antworten mit Meister Huang Xingxian.

1. Gibt es verschiedene Schulen oder Sekten im Tai Ji?

Tai Ji verk�rpert eine umfassende Wissenssammlung. Es wurde entwickelt und weiter gereicht von unseren gelehrten Vorfahren und bietet sowohl r�tselhafte Prinzipien als auch profunde philosophische Lehren. Die Bewegungen des Tai Ji wie auch seine Prinzipien beruhen auf wissenschaftlichen Grundlagen. Unsere Vorfahren entwickelten diese Kunst, um die menschliche Gesundheit zu verbessern, Krankheit abzuwehren, den Alterungsprozess zu verlangsamen, Langlebigkeit zu erreichen und sich selbst zu verteidigen. All dies dient der Menschheit und Gesellschaft. Gute Charakter-Bildung wird gef�rdert. Ein Anh�nger, der das Dao (oder die Philosophie als Lebensweg) des Tai Ji in sich aufgenommen hat, w�rde zu einer ordentliche Regierung und universellem Frieden beitragen. Tai Ji ist keine Kampfkunst, die Angeberei und Raufereien dient. Ein Tai Ji Vertreter m�sste die Prinzipien und die Philosophie des Tai Ji verstehen. Niemand sollte von diesen Prinzipien und der Philosophie abweichen. Die Bewegungen k�nnen entwickelt und ver�ndert werden, aber die Prinzipien bleiben ewig. Die �u�ere Form mag sich von Person zu Person unterscheiden, aber die Prinzipien sind einheitlich und unver�nderlich. Darum gibt es keinen Grund f�r eine Unterscheidung nach Schulen. Vielmehr sollte der Geist einer einzigen Familie vorherrschen. Allgemeines Wohlergehen sollte bei dieser Kunst Vorrang vor pers�nlichem Interesse haben. Eine offene Haltung sollte sich ergeben, immer im Gedenken an den Geist des Gr�nders und der Vorfahren, die die Verbreitung der Philosophie des Tai Ji in der Welt und die Verbesserung der Gesundheit der Menschheit anstrebten.

2. Wie sollten wir Tai Ji �ben, um Genauigkeit zu erreichen?

Die Kluft zwischen genauer und nicht-genauer Errungenschaft ist weit. Erinnere die Worte des alten Meisters Wang Tsung Yueh, dass der K�rper nat�rlich und vertikal im Gleichgewicht sein soll, ohne die Prinzipien des Entspannt-Seins, Rund-Seins sowie des Gewahr-Seins der verschiedenen Teile des K�rpers zu vergessen. W�hrend der �bung einer Bewegungsabfolge muss man sorgsam sein, aufmerksam oder wachsam, achtsam und man muss f�hlen wo man sich bewegt. Andernfalls gibt es Form ohne Inhalt und Irref�hrung von Menschen. Um Genauigkeit zu erreichen, m�ssen zus�tzlich zu den Prinzipien des Tai Ji die richtigen �bungsmethoden befolgt werden. Ein guter Meister ist erforderlich - gepaart mit dem eigenen beharrlichen Forschen. Die Kunst muss Schritt f�r Schritt erlernt werden mit der Notwendigkeit, zun�chst ein solides Fundament zu entwickeln, bevor man zur n�chsten Stufe fortschreitet. Pers�nliche Erfordernisse sind ebenfalls bedeutsam. Man muss entschlossen, �berzeugt, beharrlich und motiviert sein. Ein gesichertes Einkommen in einer normalen Umgebung verbunden mit zielstrebigem, konstantem Lernen und �ben sowie einem klaren und tiefen Verst�ndnis der Prinzipien � all dies wird zur Erreichung von Genauigkeit f�hren. Dies steht im Gegensatz zu jenen, die schnell lernen wollen, die sich mit den �u�eren Formen besch�ftigen und nur sporadisch lernen und �ben. Diese Leute hoffen, zuerst zu lernen und anschlie�end korrigiert zu werden, ohne zu begreifen, dass dies schlechter ist, als wenn man einen Neuling von Anfang an unterrichtet. Andere nehmen die Tai Ji-Prinzipien nicht so genau oder zu oberfl�chlich und verwechseln die Kunst mit einer blo�en �bung, einem Drill oder einem Tanz. All dies hat zwar Form doch keinen Inhalt. Man muss seinen K�rper wie eine perfekte Maschine verstehen, wo ein falsches Ersatzteil den gesamten Betrieb der Maschine beeintr�chtigt. Der Gr�nder des Tai Ji sagte: "Das Dao zu erreichen, ist wichtig. Wer mein Dao nicht erlernt, ist nicht mein Sch�ler." Darum sind auch Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit wichtig oder ein guter moralischer Charakter.

3. Es gibt verschiedene Formen von Tai Ji � sind deren Prinzipien unterschiedlich?

Der Gr�nder erschuf diese Kunst. Doch mit den Jahren haben sich die Formen des Tai Ji vervielf�ltigt. Manche haben 24 Grund-Bewegungen w�hrend andere 37 haben. Manche haben Abfolgen mit 64 und andere haben 72 Bewegungen, wieder andere haben andere haben 108 oder gar 124 Bilder. Es gibt lange und kurze Abfolgen. Bewegungen wurden gro� und ausladend oder auch klein und kompakt ausge�bt. Manche betonten einen hohen Stand, andere entschieden sich f�r einen tiefen Stand. Manche �ben langsam, andere in einem raschen Tempo. All diese Abweichungen sind von Menschen gemacht. Dahingegen ist wichtig, dass die Prinzipien dieselben bleiben. Verschiedene Meister mit unterschiedlichen Temperamenten haben �ber die Jahrhunderte hinweg die grundlegenden Prinzipien verfolgt. Ihr Engagement galt der fortw�hrenden Erforschung und �bung. Sie �berpr�ften und verbesserten die Kunst bis das h�chste Ziel erreicht war, wo die Form formlos wird, Gliedma�en keine Rolle mehr spielen, rohe Kraft nicht mehr existiert und die Steifheit der vollen Entspannung gewichen ist. Die Bildung des Charakters hat die fortgeschrittene Stufe der �Selbst-losigkeit� und Widerstandslosigkeit erreicht, so dass der gesamte K�rper genutzt wird und H�nde nicht mehr als H�nde eingesetzt werden. Jugendlichkeit und Langlebigkeit sind erreicht. Es ist nicht einfach, korrekte Formen zu meistern, in dem Sinne, dass das Qi und die Prinzipien der Kunst innerlich harmonisiert sind. Die Harmonisierung muss ebenso zwischen dem oberen, mittleren und unteren Teilen sowie zwischen dem linken und rechten Teil des K�rpers erreicht werden. Obwohl das Meistern der korrekten Form f�r sich genommen schon schwer ist, ist dies jedoch noch relativ einfach im Vergleich zur Erreichung von Geschick in der Kunst. Dies liegt daran, dass im Training oder �ben eine Anzahl normalerweise nicht wahrnehmbarer Teile des K�rpers in Bezug auf Aspekte wie Schnelligkeit, Timing, Rhythmus und Balance sehr schwer unter Kontrolle zu bekommen sind. Aus diesem Grund, ist Kunstfertigkeit im Tai Ji schwer zu erreichen. Doch wie der Gr�nder sagt: "Einen Teil der Kunst zu verstehen, w�rde bedeuten, dass einem s�mtliche Teile des Ganzen einleuchten. Dann werden alle Schulen und Sekten eins."

4. Frage: Ist es besser Tai Ji �fter oder weniger oft zu �ben?

Antwort: Es gibt keine Extreme im Tai Ji. Die Essenz liegt in der Trainingsmethode. Wenn die Methode nicht korrekt ist, dann unterscheidet es sich nicht von herk�mmlichen Trainingsweisen oder Drills, die viel Zeit beanspruchen aber relativ wenig bewirken. Es ist also keine Frage des mehr oder weniger h�ufigen �bens, sondern vielmehr eine Frage des richtigen �bens. Das bedeutet: Das zentrale Gleichgewicht muss vertikal erhalten werden. Jede Bewegung muss so diszipliniert sein, dass die Haltung vertikal balanciert ist. Die Prinzipien bleiben unver�nderlich: In einer Biegung liegt Geradlinigkeit und umgekehrt. Es muss konstant gelernt und ge�bt werden, um die Prinzipien und die weniger offensichtlichen Punkte zu verstehen. Die Meisterung dieser Prinzipien wird Geschick auf nat�rliche Weise hervorbringen. Aus diesem Grund ist es also keine Frage des zu viel oder zu wenig �bens, sondern vielmehr, ob man auf die richtige Art �bt.

5. Ist es korrekt, die Kunst schnell oder langsam zu �ben?

Die Erde rotiert mit einer bestimmten, gleichm��igen Geschwindigkeit. Ebenso sollte Tai Ji weder zu langsam noch zu schnell, sondern in angenehmem Tempo ge�bt werden. Der menschliche K�rper muss nat�rlich bewegt werden, andernfalls w�rde er geschw�cht. Wenn das �ben zu schnell ist, wird die Atmung in Mitleidenschaft gezogen, was zu unregelm��iger Atmung und Atemlosigkeit f�hrt sowie das Herz zu schnell schlagen l�sst. Wenn das �ben zu langsam ist, werden die Gliedma�en und Gelenke steif. Das Qi wird blockiert und stagniert in manchen Bereichen: Intention oder Bewusstsein werden verwendet, aber das Qi flie�t nicht. Innere Kraft und Qi m�ssen synchronisiert werden. Innerlich gibt es die Harmonie von Libido, Energie, Qi und Geist, w�hrend �u�erlich der Verstand, das Bewusstsein (oder die Intention) und K�rper ebenso harmonisiert werden und in diesem Zuge werden sowohl die inneren als auch die �u�eren Harmonien synchronisiert. Die Muskeln m�ssen entspannt sein und alle Teile des K�rpers sind auf nat�rliche Art ohne Anspannung. Somit ist es nicht m�glich